在中国古代神话传说中，女娲造人一个极具象征意义的创世故事，关于女娲造的第一个人是男是女，以及他的名字，历来众说纷纭，根据传统的解读，女娲造的第一个人是女性，她的名字叫做“女娲”。
女娲，又称为女娲娘娘，凤姓，据传生于成纪，一说她的名字为凤里希（或为凤里牺），她是中华民族人始之初的三皇其中一个，传说中的人类始祖，人类为她和其兄伏羲的后代，神话记载：“炼石补天，捏土造人，立极造物，别男女，通婚姻，造笙簧”，神话中，伏羲和女娲是兄妹，同时也是夫妻。
女娲造人的故事，反映了早期人类社会的生活状况，在母系社会时期，女性地位明显高于男性，从文化传承的角度来看，女娲造的第一个人是女性，似乎更符合那个时代的特征。
至于这个女性的名字，由于神话传说中的记载并不详尽，关于她的名字，学界有多种说法，较为公认的一种说法是“女娲”，这个名字既体现了她的性别，也蕴含了她作为创世女神的辉煌。
少典是炎黄之父，太典是谁？——炎黄关系考证
在中国古代神话传说中，少典是炎帝和黄帝的父亲，是中华民族的重要始祖其中一个，关于少典的父亲“太典”，以及炎黄二帝之间的关系，却一直存在诸多争议。
1、少典的命名含义：司马迁所著的《史记’里面提到，炎帝和黄帝的父亲是少典，少典为何不被称为“典”而称为“少典”？在古代，大众命名时往往有其特定的含义，夏朝的太康和少康、商朝的太甲和小甲，都是按照长幼顺序命名的，由此推测，在少典之前可能存在一个“太典”或“典”。
2、炎帝的传说：姜氏族为西戎族一支，原为游牧民族，很早期便由西方进入中原，而当时在今陕西与河南交界处，居住著以蚩尤为首的九黎族（有说独苗族），双方因部落进步而发生长期冲突，炎帝不敌而退至今河北省一带。
3、少典与炎黄的关系：所谓少典“生”黄帝、炎帝是说二帝都是出自少典氏，不一定就一个爸爸；既然不一个爸爸，就不能一个老妈，因此看看晋代皇甫谧写的《帝王世纪》，说少典的妃有蟜氏女登生了炎帝，少典娶有蟜氏女附宝生了黄帝（皇甫谧的说法当是本自谶纬之书），这已经和《国语》里的记载大相径庭了。
4、黄帝与炎帝的传承：黄帝以姬水成，炎帝以姜水成，成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。《国语解》：少典，乃黄帝、炎帝之先，但非黄帝、炎帝之父。《史记》：“轩辕之时，神农氏世衰”。《解诂》：“赤帝者，炎帝神农之后也”，赤、炎义通，神农以来至轩辕之时炎帝世朝已历五百年。
5、太典的推测：根据司马迁所著的《史记》，炎帝和黄帝的父亲被称为少典，有学者根据古人的命名习性推测，在“少典”之前可能存在一个“太典”或者简称为“典”的人物。
黄帝和女娲的性别到底是男还是女.?
在中国古代神话传说中，黄帝和女娲都是极具影响力的神祇，关于他们的性别，却一直存在争议。
1、黄帝的性别：《史记·五帝本记》记载：“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕，黄帝居于轩辕之丘”，史学界一致认为，具体地点在今河南新郑，古为有熊国都城，其父少典为有熊国国君，在公元前4856年前，在今河南新郑的轩辕丘有个龙图腾的民族，君主名曰少典氏。
2、女娲的性别：根据这些历史文献和传说，我认为女娲是女性，但她所具有的神力和行为展示了超乎常人的能力，无论是男性还是女性，她都是古代神话中极具影响力的神祇。
3、炎黄关系：通过对史料文献的解读，不少学者得出一个重点拎出来说：黄帝一个女人，她是中国母系社会的一个女酋长，甚至，炎帝与黄帝是一对姐妹，都是中国母系社会的女酋长，如果黄帝是女性，那么代表当时中国还处于母系社会，之前的三皇天然也是女性。
4、神话记载：女娲和黄帝都是远古时代传说中的人物，女娲造人，皇帝管理人间，他们是兄妹，也是恋人，这篇文章小编将出自：西汉刘安所作《淮南子·说林训》，原文是：黄帝生阴阳，上骈生耳目，桑林生臂手，此女蜗因此七十化也，终日之言必有圣之事，百发之中必有羿、逢蒙之巧，然而世不与也，其守节非也。
5、历史记载：历史上的女娲是女的，女娲：中国上古神话中的创世女神，又称娲皇，女阴娘娘，史记女娲氏，是华夏民族人文先始，福佑社稷之正神，相传女娲造人，一日中七十化变，以黄泥仿照自己抟土造人，创新人类社会并建立婚姻制度；后因世间天塌地陷，于是熔彩石以补苍天，斩鳖足以立四极，留下了女娲补天的神话传说。
女娲和伏羲一共生育了几许个后代？他们分别是谁？
在中国古代神话传说中，女娲和伏羲是兄妹，同时也是夫妻，他们共同创新了人类，并生育了众多后代。
据记载，女娲和伏羲一共生育了4子一女，5个后代，他们分别是：
1、青干：老大，执掌一方，是神灵其中一个。
2、朱四单：老二，执掌一方，是神灵其中一个。
3、白大柟：老三，执掌一方，是神灵其中一个。
4、墨干：老四，执掌一方，是神灵其中一个。
5、洛神：小女儿，是洛河的化身，特别秀丽。
这些后代在神话中都是神灵，分别管理着大地上到江河湖泊，以及四季变化，据说洛神特别迷恋洛河两岸的秀丽景色，因此来到了人间。
皇帝是少典氏之子，少典氏又是谁？
在中国古代神话传说中，黄帝是少典氏之子，而少典氏则是黄帝的父亲，少典氏究竟是谁呢？
1、黄帝的出身：称黄帝为有熊氏，表明黄帝是有熊国君少典的后裔，也表明原始社会已由母系社会进入了父系社会时期，熊部族活动的主要区域就在今禹州市北部大隗山以南、颍水以北、荟萃山以东、古城，郭连以西这大约700平方公里的范围之内。
2、少典的身份：少典，天字辈，少典氏部落的人，太昊伏羲氏的后代（伏羲、燧人、神农为远古时期三皇五帝中的三皇）。
3、炎黄关系：又按《国语》云：‘少典娶有蟜氏，生黄帝、炎帝。’然则炎帝亦少典之子，炎、黄二帝虽则相承，如《帝王世纪’里面间凡隔八帝，五百余年，若以少典是其父名，岂黄帝经五百余年而始代炎帝为天子乎？何其年之长也！”此说极是，这里所谓的“诸侯”，并不是后世的“国君”，系指古代部落首领而言。
4、黄帝的姓氏：《汉书·古今人表》记载，少典为炎帝妃，生黄帝。《史记·五帝本纪》也提到黄帝是少典之子，母系社会的姓氏与父系社会的氏族在历史叙述中交织，华夏始祖黄帝，是有熊国君少典的儿子，名轩辕，生于寿丘，位于今山东省曲阜市，成长于姬水，轩辕黄帝原姓公孙，因长居姬水，改姓姬。
