描述永贞革新的诗句有哪些 描述永贞革新的诗？ 永贞革新的作用
一、描述永贞革新的诗？
白居易《上阳白发人》：“上阳人，红颜暗老白发新。绿衣监使守宫门，一闭上阳几许春
二、永贞是谁的年号？
805年八月—806年）是唐顺宗的年号。805年（贞元二十一年）正月，唐德宗驾崩，太子李诵继位，即唐顺宗。八月，被迫让位于太子李纯，自称太上皇，改贞元二十一年为永贞元年。
大事记
805年（贞元二十一年）正月，唐顺宗即位，立刻重用王叔文、王伾等人进行改革。他们和彭城人刘禹锡、河东人柳宗元等人一起，形成了以&34;二王刘柳&34;为核心的革新派势力集团。他们维护统一，主张加强中央集权，反对藩镇割据，反对宦官专权，并积极推行革新，采取了一系列的改革措施，史称“永贞革新”。
三月，宦官俱文珍等人一手操办将顺宗长子广陵王李淳立为太子，更名为李纯。七月，俱文珍等以顺宗的名义下诏，由皇太子主持军国政事。八月，宦官拥立李纯即皇帝位，即唐宪宗，顺宗退位称太上皇，史称“永贞内禅”。永贞革新宣告失败。
三、永贞革新的来历和缘故？
永贞革新是中国唐代顺宗时期官僚士大夫以打击宦官势力为主要目的的改革。因发生于永贞年间，故名。最终因俱文珍等人发动政变，幽禁顺宗，拥立太子李纯。致使以失败而告终。改革历时100余日。
唐代从玄宗时的高力士开始，出现宦官擅权现象；到肃宗时的李辅国，宦官又掌握了 军权。到中后期他们的专恣骄横，引起皇帝和某些官僚士大夫的不满 。永贞元年（805），唐顺宗李诵即位 ，他的东宫旧臣王叔文、王伾居翰林用事，引用韦执谊为宰相。他们与柳宗元、刘禹锡等人结成政治上的革新派，共谋打击宦官势力。朝廷宣布罢宫市和五坊小儿，停19名宦官的俸钱，任朝臣范希朝为左右神策京西诸城镇节度使，韩泰为行军司马，以图逐步收夺宦官的兵权。顺带提一嘴，顺宗和革新派还罢免贪官京兆尹李实，蠲免苛杂，停止财政上的“进奉”。这些改革都具有进步性，但引起以俱文珍为首的宦官集团及与之相勾结的节度使的强烈反对。最终，王叔文被贬后赐死，王伾外贬后不久病死，柳宗元、刘禹锡、韩泰、陈谏、韩晔、凌准、程异及韦执谊8人均被贬为外州司马 ，史称二王八司马 。
起因
永贞元年（805年）正月，唐德宗死，太子李诵即位，这就是唐顺宗。他在东宫20年， 比较关心朝政，从旁观者的角度对唐朝政治的黑暗有深切的认识。唐顺宗即位时已得了中风不语症，但还是立刻重用王叔文、王伾等人进行改革。顺宗任命王叔文为翰林学士， 参与朝廷大政的决策。为了打击宦官势力，革除政治积弊，王叔文推行了一系列改革措施，史称“永贞革新”。
四、永贞革新之后柳宗元的下场？
永贞革新是唐朝晚期发生的一场政治变革，其中柳宗元是主要的革新派领袖其中一个。在革新失败后，柳宗元的下场并不好，他被李泌等保守派人物所钦点的宰相李德裕击败并流放。
后来，柳宗元被召回朝廷，担任过一些职务，但他的政治前途已经受到影响，最终被贬职为涪州（今四川涪陵）刺史。在那里，他辛勤治理，进行了短暂的时期，但在职不久即因病去世。虽然柳宗元的革新运动失败，但他的想法和文学成就却在后世产生了深远的影响。
五、吉永铁路的介绍？
吉永泉铁路，（吉安-永安-泉州）又名吉泉铁路，自江西吉安至福建泉州，途经江西吉安市、永安市、泉州市等县市，福建境内200多公里，该铁路是沿海与内地连接的重要干线通道，它的建成将有效加强拓展福建的内陆腹地联系和带动江西中部沿线地区经济、社会的进步。吉永泉铁路位于赣中南和闽西南地区，线路自吉安至兴国段利用既有京九线，此次评审的新建线路由江西省赣州市兴国县引入，经于都、宁都、石城，接着进入福建省三明市宁化、清流、明溪、三明、永安、大田，再经德化、永春、安溪、南安等市县，终至泉州市。至南安后余后，线路客货分线，客线跨越晋江接入福厦铁路泉州站，南安至惠安新建货线接入漳泉肖铁路惠安站。
六、永受嘉福的出处？
出自《金石索》，是清代金石学著作。一部综合性古器物图谱分上下两册，冯云鹏、云鹓兄弟二人同辑，书目文献出版社据道光三年邃古斋版影印，此书清刻本已很少见，现在常见的大多是晚清或民国时候的石印本。
出自《汉书·礼乐志〈安世房中歌十七章〉》：“其诗曰：承帝明德，师象山则。云施称民，永受厥福。承容之常，承帝之明。下民安乐，受福无疆。”“永受嘉福”为祈福之语。
七、呈吉贡祥的出处？
龙凤呈祥”这个成语出自《孔丛子·记问》，原文为：“天子布德，将致太平，则麟凤龟龙先为之呈祥。” 而关于“龙凤呈祥”还有一个故事。相传春秋时代（约公元前700年），秦穆公有个小女儿，非常喜欢西戎国贡献的一块碧玉。穆公便给女儿起名为“弄玉”。弄玉公主长到十几岁，姿容无双，聪颖绝伦，但性情孤僻，尤其厌恶宫里繁琐的礼仪。她经常一个人呆在深宫里，品笛吹笙。穆公见她这么喜欢笙，命名匠把那块美玉雕成碧玉笙送给她。公主自从得了碧玉笙，练习吹笙的时刻更长了，技艺也更加精湛了。穆公欲为女儿召邻国王子为婿，将来可做国君夫人。但弄玉不从，自有主张，若不是懂音律、善吹笙的高手，弄玉宁可不嫁。穆公珍爱女儿，只得依从于她。有一天夜里，公主在月光下赏月，倚着栏杆吹起笙来。这时似是有一阵袅袅的仙乐，在和着公主的玉笙。公主仔细一听，是从东方远远传来的洞箫声。一连几夜，都是如此。公主趁闲谈的机会，把有人在远处为她伴奏的事务告诉了父亲。穆公便派大将孟明根据公主所说的路线去寻访吹箫的人。一直寻到华山，才听见樵夫们说：“有个青年隐士，名叫萧史，在华山中峰明星崖隐居。这位青年人喜欢吹箫，箫声可以传出几百里。”孟明来到明星崖，找到了萧史，把他带回秦宫。萧史来到秦宫，正好是中秋节。穆公见他举止潇洒，风度翩翩，心里特别高兴，马上请他吹箫。萧史取出玉箫，吹了起来。一曲还不曾吹完，殿上的金龙、彩凤都好象在翩翩起舞。大家不谋而合地齐声赞道：“真是仙乐！真是仙乐！”萧史和弄玉结成夫妻。从此萧史就教弄玉吹箫学凤的鸣声。学了十几年，弄玉吹出的箫声就和真的凤凰的叫声一样，甚至把天上的凤凰也引下来了，停在他们的屋子上。秦穆公专门为他们建造了一座凤凰台。萧史、弄玉就住在那里，不饮不食，不下数年。一天晚上，奏完笙箫之后，萧史对公主说：“我很怀念华山幽静的生活。”公主也说：“这宫廷生涯，我压根儿就厌烦，我愿意与你去同享山野的清静。”从此二人便隐居在华山的中峰之上。有一天，弄玉带着玉笙乘上彩凤，萧史带上玉箫跨上金龙，一时刻龙凤双飞，双双升空而去。当时的大众便把萧史称为乘龙快婿。从此以后华山中峰又被称为玉女峰。 后人在中峰建起了玉女祠，许多胜迹也因玉女（弄玉）而得名。祠前有一石臼，名为玉女洗头盆；它前面的石台，就是玉女梳妆台；那下面的石洞，是玉女当年的居室，称作玉女室。顺带提一嘴，玉女祠北又有品箫台、引凤亭，是萧史吹箫引凤的地方。吹箫引凤，乘龙而去，白日升天，后世历代文人墨客纷纷歌诵这段历史。唐代大诗人李白小编认为‘凤台曲’里面写道：尝闻秦帝女，传来凤凰声。是日逢仙事，当时别有情。人吹彩箫去，天借绿云还。曲在身不返，空余弄玉名。
八、赵贞吉给海瑞找的诗？
华阴祠居柬县令 – 明代·赵贞吉
新作王门使，来依茂宰居。 烟花松社屐，风雨竹床书。 寂寂春将暮，绵绵思有余。 愁深仍向夕，户影岳莲虚。
送侍御张龙坪领东沂兵宪 – 明代·赵贞吉
手握兵符下鲁中， 指挥诸将尚乘骢。 密收海上酬恩士， 渐散山南挟弹雄。 春日劝耕滕壤外， 秋风较猎许田东。 儒家自有匡时略， 何必桥边拜石公。
柘湖何子卜筑金陵园居次韵 – 明代·赵贞吉
买得新廛住旧京， 灌园时汲后溪清。 帘钩谢老怀山意， 药莳王郎誓墓情。 泯泯槐阴分阵蚁， 惺惺花外数声莺。 春风又度芊绵处， 谁伴巾车出石城。
云中太守歌（为孟津陆载题） – 明代·赵贞吉
云中太守何翩翩， 归来但扫落花眠。 落花坛临孟津口， 白岸苍波称钓叟。 门前车马又纷纷， 此翁惟视南天云。 云里高台已如扫， 风前冶苑徒空闻。 空闻金埒随山溜， 复道丰阡成野堠。 已令饥鹤调中悲， 不放斯獒草头走。 洛中胜事先自知， 塞上风烟那复为。 冷泉浇竹离披长， 听与檀郎写《楚辞》。
临洮院后较射亭放歌行 – 明代·赵贞吉
东风吹泉作酒香， 洮水射河河水黄。 落日正挂昆仑傍， 手弯劲羽欺垂杨。 借君厩上三飞骦， 葱海蹴踏葡萄浆。 黄鹄高高摩青苍， 弹来一曲堪断肠， 有女肯嫁乌孙王。
黄坝驿次壁间余方池韵 – 明代·赵贞吉
太白峰回指大峨， 遥看锦水带金波。 宜男草绿沉犀浦， 织女星寒抱珥河。 老去玄经知尚少， 归来易卜买应多。 春风旧著荷衣在， 但乞山间薜荔阿。
渑池会盟台 – 明代·赵贞吉
天弧夜射青麟死， 天下诸侯庆牛耳。 完璧城边走赵人， 击缶台畔闻秦声。 池中夜浸一片月， 年年草绿春风发。 猛将鞬腰取豹韬， 牧童扣角来狐窟。
九、永保，永葆的区别？
词义不同：
1.永葆：
形容长长久久、草茂盛的样子，草木丛生的样子。
2.永保：
指永远保护，保持的意思。
用法不同：
1.古代“葆”通“保”。
现代汉语中“葆”作为动词只能单用，后面直接跟宾语，如“永葆青春“、“永葆活力”等，而不能组成“葆持”、葆险”等双音节动词。
“永葆青春”一个固定短语，只能用“永葆”。
2.另外，“永葆”用来，形容比较娇嫩易逝的物品，如青春、活力。
而“永保”的用法比较灵活。
葆”是“保”的通假字，“保”才是正字，“永葆”是由于追求典雅而出现的一个异形词，应当以“永保”为规范的正体。
十、永保永葆的区别？
古代“葆”通“保”。现代汉语中“葆”作为动词只能单用，后面直接跟宾语，如“永葆青春”、“永葆活力”等，而不能组成“葆持”、“葆险”等双音节动词。而“保”字就可以通用了。写作时为了保险起见还是用“保”字比较好。
